دادشاه که بود
دادشاه که بود
دادشاه چه ی بود؟ دادشاه یا میر دادشاه، یک زمیندار کوچک و کشاورز روستایی بلوچ، ساکن در منطقهٔ کوهستانی (سفید کوه) واقع در مرکز بلوچستان بود، که در اوایل
دادشاه چه کسی بود؟
دادشاه چه کسی بود؟
دادشاه یا میر دادشاه، یک زمیندار کوچک و کشاورز روستایی بلوچ، ساکن در منطقهٔ کوهستانی (سفید کوه) واقع در مرکز بلوچستان بود، که در اوایل دهه ۵۰ میلادی (اواسط دهه سی خورشیدی)، علیه دولت مرکزی ایران، سر به طغیان گذاشت. وی که برخی او را دادشاه سفیدکوهی، و از منطقه سفیدکوه واقع در مکران بلوچستان دانسته‌اند، از اعضای قبیله شیرانی محسوب می‌شد و برخی علت طغیان او را، تعدی و ستمی دانسته‌اند که از جانب خوانین محلی به وی و خاندان و قبیله اش روا داشته شده بود و بدین دلیل معتقدند که همین موضوع، در کنار حمایت حکومت پهلوی از خوانین محلی، به طغیان وی، سمت و سوی ضد رژیمی داده‌است.
دادشاه به همراه برادرش، محمد، و چند تن دیگر از افرادش، در روز چهارم فروردین ماه سال ۱۳۳۶، و در نیمه راه چابهار – ایرانشهر و در پیچ خم‌های تنگ سرحه، واقع در منطقه کوهستانی لاشار – به اشتباه راه را بر خودروی کارول، رئیس اصل چهار ترومن در منطقهٔ کرمان و کارمندان او بست، و چهار نفر مردان سرنشین این خودرو، یعنی کارول ۳۴ ساله، ویلسون همکار ۳۳ ساله او، و همچنین مترجم و رانندهٔ ایرانی آنها، و همچنین مدتی بعد، آنیتا کارول، همسر ۳۵ سالهٔ کارول را (که به اسارت گرفته بود)، به طرز فجیعی به قتل رساند. گرچه دادشاه پیش از این هم، افراد دیگری را به قتل رسانیده بود، امّا قتل فجیع کارمندان اصل چهار ترومن، که به منظور انجام فعالیت‌های عمرانی به آن منطقه آمده بودند، حساسیت جهانیان را برانگیخت و به موضوع طغیان او، ابعادی جهانی و بین المللی بخشید، طوریکه دولتهای بیگانه و از جمله بخصوص دولت ایالات متحده آمریکا، حکومت پهلوی را برای دستگیری هر چه سریعتر دادشاه و سرکوب طغیان او، تحت فشار گذاشتند.
با این وجود، و با اینکه دولت مرکزی ایران، مُدام نقشه می‌ریخت تا وی را دستگیر نموده و یا از سر راه بردارد، اما این تلاش‌ها، با تغییر موضع دائم دادشاه و یارانش در کوهستان و رفتنشان از کوهی به کوه دیگر، به جایی نمی‌رسید، تا اینکه دولت مرکزی به ناگزیر اقدام به تبانی با سران قبایل محلی بلوچستان نمود و با همراهی آنان در ۲۱ دی ماه ۱۳۳۶ دادشاه را به کمین گاه کشید و وی را به قتل رسانید.
گرچه برخی دادشاه را یک یاغی آدمکش دانسته‌اند و از وی به خاطر قتل‌های متعددی که مرتکب شده و از جمله بخصوص به خاطر قتل ناجوانمردانهٔ یک زن بی آزار و بی پناه آمریکایی انتقاد کرده‌اند، امّا برخی دیگر در مقابل وی را از نامدارترین چهره‌های ملی در تاریخ معاصر بلوچستان دانسته‌اند و از وی با عنوان یک قهرمان افسانه‌ای بلوچ یاد کرده‌اند، طوریکه زندگی و مبارزات او را در ترانه‌ها و سرودهای بیشماری که شماری از آنها هنوز هم در سرتاسر بلوچستان ورد زبان مردم است، نقل شده‌است.
برای اینکه دادشاه را بشناسیم و پی ببریم چرا او با وجود ضعف‌های خصلتی و معرفتی و اشکالاتی که از آن به راحتی نمی‌توان گذشت برای خیلی از بلوچها حکم قهرمان دارد – باید بلوچستان و ویژگی‌های آن را بشناسیم و بدانیم بلوچ برای یاغی احترام خاصی قائل است. بلوچستان به دلیل زخم‌هایی که بر جان دارد، ھمیشه امید یک ناجی و قهرمان را داشته‌است. قهرمانی که مقدمتاً بتواند و بخواهد بکشد و برای شلیک کردن، تردید نکند و از خون و خونریزی واهمه نداشته باشد.در نظام عشیره‌ای و فئودالی آنھایی که می‌کشند جایگاه قهرمانی دارند و مایه احترام خانواده و الگوی خردسالان ھستند و برای همین، کودکان هم دوست دارند مانند الگوھای خودشان «اشرار» و مایه افتخار شوند. این برای یک غیربلوچ مفهوم نیست، اما واقعیت دارد.
گفته میشود: دادشاه به علت تعصب قومی و تهمت‌های ناروایی که به همسرش زدند، او را کشت.
با توجه به درجه معنی کلمه، اگر در دیگر مناطق ایران «اشرار» بار منفی دارد، در بلوچستان به آن ارج می‌نهند.اجتماع بلوچستان در زمان حیات دادشاه یک اجتماع فئودالی بوده و هنوز ھم در بیشتر مناطق به شکل قبایل کنفدرات و فئودالی اداره میشود.از آنجا که در بلوچستان شیوه زندگی قبیله‌ای و قهرمان پروری رواج داشته، طبیعی است که امثال دادشاه مطرح شده و سنت دیرینه یاغی گری را از سر گیرند. یاغیگری ای که همزاد کشتن و خونریزی است.
در بلوچستان قبایل و طوایف نقش خیمه را دارند و برای قومی که در طول تاریخ مدام براو تاخته و تحقیر کرده‌اند حکم سرپناه و سایبان دارند.آنچه خیمه را سرپا نگاه می‌دارد و حفظ می‌کند نه فقط رئیس و سردار قبیله و آداب و رسوم قوم، بلکه کسانی هستند با سر نترس قبیله را می‌پایند تا گزندی به آن نرسد، آنان جا پای اشرار گذاشته، خود را به آب و آتش می‌زنند و، با تفنگ و کشتن خو دارند.
از این زاویه دادشاه در شمار اشرار است و اگر داستانش تأثیر فراوانی بر شعرا و نویسندگان بلوچ گذاشته و خوانندگان و نوازندگان بلوچ در مراسمی چون عروسی و جشن تولد و… از رشادت و شجاعتش یاد می‌کنند، بی دلیل نیست.دادشاه که فردی بی‌باک و ورزیده بود بعد از مسائل کوچکی که در خانواده اش اتفاق افتاد مجبور شد به علت تعصب قومی و تهمت‌های ناروایی که به همسرش زده شد، او را به قتل برساند، یاغی شود و سر به کوه بگذارد…
جامعه سنتی بلوچستان دو چیز بسیار مهم است: سلاح و، ناموس فرد. اگر به یکی از این دو خدشه‌ای وارد شود دیگر اعتباری در بین جامعه خود ندارد.دادشاه قبل از درگیری با خوانین و دولت مرکزی، همراه با طایفه اش در کمال آرامش زندگی می‌کرد. ولی با توجه به حاکمیت سیستم عشیره‌ای، نمی‌توانست نسبت به مسائلی که برای طایفه‌اش پیش می‌آمد، بی تفاوت باشد. البته ستم حکومت، آزار برخی ژاندارم‌ها و خوانین مرتبط با آنان نیز، نقش مهمی داشت.
گزارش‌هاي مردمي علت شورش او را تعدي و دست‌اندازي مأموران و ژاندارمهاي «قجر» در زندگي روزمره‌ي همولايتي‌هاي او، اخذ ماليات‌ها و گرفتن رشوه‌هاي هنگفت از روستاييان مفلوك ولايت او و بيحرمتي به آداب و رسوم و حيثيت قوم بلوچ مي‌دانند. برعكس، مقامات دولتي او و يارانش را «گروهي اوباش و راهزن» توصيف مي‌كنند. درواقع، كلمه‌ي «ياغي» كه در مورد دادشاه و ديگر شورشيان به كار مي‌رفت، نمونه‌ي كلاسيكي است در نماياندن تفاوت ديدگاه‌هاي دو طرف. در زبان بلوچی اين كلمه معناي تحسين‌آميزي در خصوص كساني دارد كه مسلحانه در برابر «قجرها» قد علم مي‌كنند، حال آن كه در فارسي معادل راهزني و سركشي است و در مورد كساني به كار مي‌رود كه به‌خاطر ايستادگي در برابر اقتدار شاه شايسته‌ي تحقير و سركوب‌اند. با وجود اين‌گونه اختلاف برداشت‌ها يك چيز بديهي است و آن مضمون «ضد قجر» و ضد حكومتي قيام دادشاه است.
دادشاه و برادرش محمد شاه
او و يارانش، تخمينا هفتاد تا بيش از ۷۰۰ نفر، با حمله به پاسگاه‌هاي نظامي ايران، كمين كردن بر سرراه اسكورت‌هاي حكومتي، قطع خطوط ارتباطي و ترور مأموران و مقامات غيربلوچ دربلوچستان مبارزه‌اي افسانه‌اي با حكومت شاه آغاز كرد دادشاه به‌ياري شناختي كه از محيط داشت و نيز با برخورداري از پشتيباني مردم در نواحي روستايي و قبيله‌اي براي مخفي شدن و تهيه‌ي آذوقه، بارها نقشه‌ي دستگيري خود توسط نيروهاي برتر ايراني را كه عليه او بسيج شده بودند، عقيم‌گذاشت و با شبيخون‌هاي جسارت‌آميز و جنگ و گريزهاي برق‌آسا موجب‌شگفتي آنان شد و در بلوچستان نامي آشنا و افسانه‌اي گشت. در ۱۹۵۶شهرتش تيترهاي درشت روزنامه‌هاي ايران را به او اختصاص داده بود وسرگذشت او را تحت عناويني چون «دادشاه را چگونه تعقيب مي‌كنند و اوچگونه مي‌گريزد» نقل مي‌كردند.
البته اين گزارش‌ها او را «بلوچ ماجراجو» مي‌ناميدند تا عوامل اجتماعي- اقتصادي و سياسي كه موجب شورش وي شده‌بود پنهان بماند. در ۱۹۵۷ حوادثي شورش دادشاه را در معرض توجه جهاني قرار داد. نخستين حادثه كمين وي بر سر راه هيئتي عازم بندر چاه‌بهار در كناره‌ي خليج‌عمان بود كه در ضمن آن دو آمريكايي ــ يك مشاور نظامي و يك پيمانكار ــ به جاي مقامات ايراني به اشتباه كشته شدند و نفر سوم به اسارت افراد دادشاه درآمد. حادثه به قدر كافي مهم بود كه به تيتر صفحه‌ي اول مطبوعات امريكا واروپا تبديل شود و بدين وسيله درباره‌ي ثبات رژيم شاه سؤالاتي برانگيخت. اين ماجرا اما تا حدود زيادي مسبب استعفاي ناگهاني حسين علأ نخست وزيرايران، توقف كمك اقتصادي آمريكا به جنوب شرقي ايران و فشار آن كشور به‌ايران و پاكستان براي پايان دادن به ماجراي شورش دادشاه بود. حادثه‌ي عمده‌ي ديگر آغاز كار زمان‌بندي شده‌ي كميسيون مرزي ايران و پاكستان براي‌علامت‌گذاري مرزهاي‌شان در بلوچستان در همان سال بود. در اين مورد،رييس هيئت ايراني، سناتور جهانباني، كه در آن زمان از ارتش باز نشسته شده بود، به دولت متبوعش گزارش داد «مصلحت نيست» كميسيون مشترك تا زماني كه «ماجراي دادشاه» به سرانجام نرسيده است كار خود را شروع كند.
متعاقبا، ارتش و پليس پاكستان به عمليات ضد شورش بر ضد دادشاه پيوست كه دار و دسته‌اش مرتبا از مرز عبور مي‌كرد و با نيروها و شبه‌نظاميان پاكستاني در داخل خاك آن كشور به درگيري مسلحانه مي‌پرداخت. در يكي‌از اين درگيري‌ها در ۱۹۵۷ نيروهاي پاكستان يكي از برادران دادشاه به نام‌احمدشاه را دستگير كرد و به ايران تحويل داد هر چند كه چنين معاهده‌اي بين دو كشور وجود نداشت. اين امر ناسيوناليست‌هاي بلوچ را در پاكستان‌خشمگين كرد. آنان عمل دولت‌شان را محكوم و مبارزه‌ي گسترده‌اي را براي اشاعه‌ي ماجراي او در سطح بين‌المللي شروع كردند. در اين خصوص، جمعه‌خان رييس سابق آكادمي بلوچ، نقش اصلي را در شناساندن مبارزه ی دادشاه به‌خاطر آرمان ناسيوناليسم بلوچ ايفا كرد و بدين سان احساسات ناسيوناليستي را به حمايت از او برانگيخت. در نتيجه‌ي اين اقدامات، جمعه‌خان كه مجري و تهيه كننده‌ي برنامه به زبان بلوچی در راديو كراچي بود و از اين طريق شهرت زيادي يافته بود و در سراسر بلوچستان شناخته مي‌شد، از سمت‌خود عزل شد.
اين حوادث ــ فشار امريكا براي مجازات شورشيان بلوچ به‌خاطر كشتن شهروندان آن كشور، حساسيت شاه نسبت به نظر غرب درباره‌ي ثبات رژيمش و ترس وي از گسترش شورش دادشاه و تبديل شدنش به قهرمان ملي ــ دولت راوادار كرد براي سركوب شورش اقداماتي صورت دهد. بنابراين، موضوع را به‌سرلشگر جهانباني، سرباز كهنه‌كار ــ در آن زمان سناتور ــ كه متخصص اصلي كشور در امور بلوچستان نيز بود محول كرد. او با توجه به تجربه‌ي نظامي‌اش درجنگ در بلوچستان در ۱۹۲۸، به سرعت به اين نتيجه رسيد كه «از بين بردن دادشاه و برادران و يارانش با واحدهاي ژاندارمري يا نيروهاي مسلح مستلزم زمان طولاني و هزينه‌ي سنگين خواهد بود.» بنابراين پيشنهاد كرد كه «به نظرمي‌رسد بهتر باشد كه كار را به سركردگان محلي واگذار كنيم.»
بنابراين، يك جلسه‌ي شرفيابي ترتيب داد و در ضمن آن سردار عيسي‌خان مباركي را همراه با چند سركرده‌ي عمده‌ي محلي به شاه معرفي كرد و آنان را «اتباع وفادار وميهن‌پرست» ناميد كه آماده‌اند در صورت تأييد ملوكانه غائله را فرو بنشانند. سركردگان بلوچ اما روايت ديگري دارند و مدعي‌اند كه سخنان شاه متضمن هشدار سرپوشيده‌اي بود بر اين مضمون كه يا بايد به اين غائله پايان دهند و يا خود را براي حبس و مصادره‌ي اموال‌شان آماده كنند و به اين ترتيب آنان رامجبور كرد كه از دستورش اطاعت كنند.
حقيقت هر چه باشد، عيسي‌خان به عنوان رييس قبيله‌ي مباركي كه دادشاه بدان تعلق داشت با دادشاه تماس گرفت و از او درخواست ملاقات فوري كرد تا پيام مهمي را كه شاه برايش فرستاده است شخصا به او تسليم كند. وبراي جلب اعتماد دادشاه به قرآن كريم قسم خورد كه بدون اسلحه در سر قرار حاضر شود و زمان و محل ملاقات را از حكومت پوشيده بدارد. به گفته‌ي مردم او هم‌چنين به دادشاه قول شرف داد و اين مثل را ذكر كرد كه «بلوچ سرش رامي‌دهد اما زير قولش نمي‌زند» تا دادشاه را كاملا از حسن نيت خود مطمئن‌سازد. اين نقشه اما جزئي از برنامه‌اي بود كه حكومت و عيسي‌خان و همكاران بلوچش از پيش طراحي كرده بودند. به نظاميان ايراني خبر داده شد كه به محض شروع شدن جلسه‌ي ملاقات دست به عمل بزنند. دادشاه بي‌خبر از اين دسيسه ومطمئن از سوگند عيسي‌خان به كتاب مقدس و قول شرفش در سرقرار حاضر شد و ناگهان خود را در محاصره‌ي نيروهاي حكومتي ديد و چون از تسليم شدن سرباز زد، نبردي با تفنگ درگرفت كه در ضمن آن وي و همراهانش كشته شدند .
دادشاه و قيامش اما موجب بروز خودآگاهي ملي در بين بلوچها شد واحساس غرور را در آنها زنده كرد. توده‌هاي بلوچ او را مظهر «بلوچ راستين» مي‌ديدند كه شرف و قابليت‌هاي رزمي بلوچ را در برابر «قجرها» به جلوه وامي‌داشت و بنابراين تا جايي با او احساس يگانگي مي‌كردند كه هر كسي خودرا دادشاهي مي‌ديد. ملي‌گرايان او را چون «رهبري ملي كه پرچم طغيان برافراشت» و «در راه آرمان استقلال، براي بيداركردن ملت بلوچ و مبارزه با امپرياليسم جانفشاني كرد» بزرگ مي‌دارند .
او تا امروز يكي از نامدارترين چهره‌هاي ملي در تاريخ معاصر بلوچ است و به مرتبه‌ي يك قهرمان بلوچ عروج كرده است كه زندگي و مبارزه‌اش در ترانه‌ها و سرودهاي بيشمار نقل مي‌شود وهر روز در سرتاسر بلوچستان ورد زبان مردم است. چنان كه يكي از خبرنگاران لوموند ديپلماتيك در ۱۹۷۳ گفت او را هنوز «يكي از بزرگترين شهداي جنبش بلوچ در ايران» مي‌دانند.
پايان قيام دادشاه هم‌چنين پايان دوران سنتي شورش و ياغيگري و آغاز مرحله‌ي جديدي را رقم مي‌زند كه مشخصه‌اش ظهور سازمان‌ها و احزاب نوين ملي‌گراست، اگر چه از آن پس شورش‌هاي ديگري به طور پراكنده در اينجا و آنجا صورت گرفته است، اما ديگر نيروي تعيين‌كننده‌اي در جنبش بلوچ محسوب نمي‌شوند.
نکات مهم از زبان دیگر:
دادشاه که بود؟ «یک انسان بیمار که جنون ادمکشی به او دست داده بود و تمام قربانیان خود را در طول چهارده سال ازمیان طبقه کارگر و کشاورز و از میان فقیرترین قشر جامعه بلوچ انتحاب می‌کرد» عبدالکریم بلوچ، خلاصه‌ای از بیوگرافی دادشاه
شماری از طرفداران دادشاه این «آمریکایی کشی» را مبارزه با امپریالیزم تعبیر می‌کنند که البته بی‌معنا است. این واقعه در فیلم سینمایی دادشاه (حبیب کاوش – ۱۳۶۲)، به اجنبی ستیزی تعبیر شده اما، در عالم واقع او شناختی از امپریالیزم و ارتجاع نداشت.
دکتر محمد حسن حسین بُر و دکتر عظیم شه بخش، که از زندگی دادشاه، نوشته‌اند، وی را می‌ستایند و قهرمان مردم بلوچ معرفی می‌کنند.
عملیات دادشاه و کشتن مأمورین آمریکایی و ایرانی «اصل چهار»، در رابطه با انگلیسی‌ها و دارو دسته علم، هم تفسیر شده، با این توضیح که ناامن جلوه دادن بلوچستان در رقابت انگلیس با آمریکا، تاثیر زیادی داشت و چه بسا به ملغی شدن اصل چهار و یافتن نفت از سوی آمریکاییها می‌انجامید.
روی داستان دادشاه، همه بلوچی‌ها نظر یکسان ندارند و برخی کشتن وی را با گلوله‌های «مهیم خان» نمی‌پذیرند و می‌گویند اگر مهیم خان قصد کشتن دادشاه را داشت می‌توانست بدون اینکه جان خود را بخطر بیاندازد بوسیله افراد طایف بزرگ لاشاری قالش را بکند.
طغيـان دادشـاه در بـلوچسـتان
منبع:اینترنت
تحلیل چهار بعدی ماجرای دادشاه اکبر رئیسی
۱۳۹۵۱۱۲۷ ۱۰:۰۹
دادشاه بلوچ ، یك روستایی ساكن بلوچستان بود كه بین سال های ۱۳۲۱ تا ۱۳۳۶ علیه حكومت پهلوی دوم سر به طغیان گذاشت و آوازه اش بخصوص بعد از کشتن چند مستشار آمریکایی از مرزهای محلی فراتر رفت.
خلاصه: دادشاه بلوچ ، یك روستایی ساكن بلوچستان بود كه بین سال های ۱۳۲۱ تا ۱۳۳۶ علیه حكومت پهلوی دوم سر به طغیان گذاشت و آوازه اش بخصوص بعد از کشتن چند مستشار آمریکایی از مرزهای محلی فراتر رفت. خاستگاه شورش او ستم خوانین محلی بود که سرانجام پس از قریب به ۱۵ سال با همدستی همان ها و دستور شخص محمدرضا پهلوی به کمینگاه کشیده شده و به قتل رسید. در حالیکه هنوز هم مخالفانش همسو با تبلیغات حکومت وقت او را تقبیح می کنند، اکثریت عامه و روشنفکران بلوچ و چه بسا کشور او را به دلیل جسارت خاص و شورش علیه ستم از نامدارترین چهره‌های ملی در تاریخ معاصر می‌دانند.
هر چند ابعاد مختلف ماجرای دادشاه درهم تنیده اند و تفكیك شان ساده نیست، اما برای بررسی جامعش به ناچار باید چهار بعد و لایه مختلف زیر را در نظر گرفت: بعد خانوادگی، بعد تاریخی ، بعد سیاسی؛ و در نهایت بعد افسانه ای ماجرا. در بعد خانوادگی با جدال دادشاه و پسرعمه اش شكر سر کاشتن چند اصله خرما روبرو می شویم. شکر مادرش زرملك و پدرش از طایفه ای دیگر است که تحت تاثیر تحریک کننده ای به نام عبدالنبی است. عبدالنبی از طرف مادر هم طایفه دادشاه، پدرش از طایفه ملکهای فنوج و پدرزنش نوری كدخدای آبادی مجاور (بن گر) است و سودای رقابت با کمال، پدر دادشاه بر سر جایگاه یعنی كوتوالی او (نمایندگی خان قصبه اش بنت) در نیلگ را به سر دارد. عبدالنبی فردی جاه طلب ولی فاقد روحیه جنگاوری است. در مقابل، كمال كدخدای آبادی دن بید آدمی كاردان است و اهل رزم، از این رو طبعا مورد توجه خان حوزه اش است.
حال نظری به پیشینه تاریخی ماجرا بیفکنیم: علیرغم رویه دو قرن اخیر که حاکمیت بلوچستان در اختیار ضابطین (خوانین) منصوبه فرمانفرمای قاجاری کرمان و در مقطعی انگلیس بوده است، قلعه بنت تا مدت ها خالی از خان بوده است؛ در حالی كه در همسایگی اش خان های شیرانی (نارویی) در فنوج (نیكشهر) و خان های میرلاشاری در لاشار به شدت با همدیگر در رقابت بوده اند. این رقابت سر فتح بنت نیز هست كه هر دو در آن ناموفق مانده اند. همین خالی ماندن رازآلود این قلعه هاله ای افسانه ای به نوبه خود دور این ماجرا می پیچد.
حسین خان شیرانی خان گِه (نیكشهر) برای فتح بنت به یك وصلت تابوشكنانه تن می دهد؛ یعنی ازدواج خواهرش گراناز دختر محمدعلی خان نارویی با میرحاجی كه از طایفه رئیس سلیمانی بنت است. ثمره ازدواج میرحاجی و گراناز پنج پسر است كه به دلیل اعمال نفوذ حسین خان نام فامیلی خود را برخلاف رویه بلوچ نه از پدر كه از مادر گرفته و شیرانی خوانده می شوند. عزل بی هنگام حسین خان توسط فرمانفرمای كرمان از خانی گه نقشه فتح بنت را ناموفق گذاشته و میدان برای لاشاری ها خالی می گذارد كه بنت را فتح و گراناز را نامراد می گذارند.
مدتی بعد باز ورق در گه به نفع شیرانی ها برگشته و فرزندان میرحاجی نیز که اکنون بزرگ شده اند طی جدالی خونین قلعه بنت را از رقیب می گیرند. بنتی ها اسلام خان فرزند وسطی میرحاجی را به عنوان خان برگزیده و از او حمایت می كنند، در مقابل دو برادر ارشدش یعنی صاحب و نقدی كینه برادر را به دل گرفته و فتنه افروزی را آغاز می كنند، تا آن جا كه اسلام خان ناچار می شود عطای قلعه قدیمی معروف به هشت طاقی را به لقایش بخشیده و خود قلعه ای جدید در محله شیخان بنت بنا كرده و محل حكومتش قرار دهد. این جرقه اختلافی است كه یكی دو نسل بعد ما را به ماجرای دادشاه می كشاند.
اسلام خان برای تحكیم پایه های خانی اش فرستاد دنبال عشایر مطرح محل كه یكی شان كمال پدر دادشاه بود. كمال لانك بند (هم پیمان) و كوتوال اسلام خان در نیلگ شد. دادشاه فرزند دوم كمال، در سال ۱۲۹۷ به دنیا می اید كه گویا مصادف با شنبه شانزدهم برج عقرب بوده و طبق باور های محلی چنین نوزادی یا بسیار شوم بخت و یا شدیدا بلند آوازه می شود. برای همین قدیمی ها چنین نوزادی از ارتفاع پرتاب می كردند تا اگر زنده بماند خیال شان راحت می شود طفل بلنده آوازه خواهد شد و در صورت مردنش او را در واقع از زندگی همراه با شقاوت و شوم بختی خلاص كرده اند. پدر دادشاه به چنین رویه ای عمل نمی كند و این عنصری دیگر از ابعاد افسانه ای ماجرا را رقم می زند. دو سال پس از تولدش اسلام خان حین آماده شدن برای جنگیدن با دوست محمد خان باركزهی در اردوگاه خودش ترور می شود (۱۲۹۹). عاملین ترور اسلام خان اگرچه دو بلوچ مومدانی بودند ولی تحریك و فتنه گری برادران خودش در پشت صحنه واضح بود.
توطئه دو برادر ارشد اسلام خان برای فتح قلعه خانی با تدبیر حاج شكری كدخدای بنت خنثی می شود. ایوب خان فرزند ارشد اسلام خان كه پیش تر توسط پدر برای سد كردن راه هجوم دوست محمد خان باركزهی حوالی بین قصرقند و راسك فرستاده شده بود برمی گردد و بنتی ها و منجمله شان كمال با او به عنوان خان قانونی قصبه شان دست همكاری می دهند. این اقدام بنتی ها به منزله انتقال فتنه درون خانوادگی خان های شیرانی-سلیمانی بنت به نسل بعدی است. علیخان فرزند نقدی خان و پسرعموی ایوب خان اهل كرنش با او نیست و مدام در ستیز و فتنه انگیزی است، تا آن كه سال ها بعد موفق می شود او را (به همراه پسرعموی دیگرش محراب خان فرزند صاحب خان) در فرصت هرج و مرج كشور در شهریور سال۱۳۲۰ (تبعید رضاشاه) کشته و خود را خان بنت بنامد.
ائتلافی از بنتی ها به رهبری حاج شكری، عشایر نیلگ به رهبری كمال و برادر ایوب خان مقتول علیه علیخان به پا می خیزند و بنت را محاصره می كنند كه در نهایت موفق نمی شوند. اختلاف علیخان و كمال از همین جا آغاز می شود. دادشاه در این محاصره شركت نداشت. او اساسا بنا به گفته عمده مطلعان اهل كار كشاورزی و آبادانی بود و اساسا میانه ای با جنگ و تفنگ نداشت. در مقابل، این برادر كوچكترش محمدشاه بود كه بیش از همه به تفنگ و شكار به شدت علاقه داشت و وقتش را با جلالشاه از بارزترین تیراندازان نیلگ می گذراند.
با این وجود در پروسه ای راز آلود دادشاه سر از قلعه در آورده بوده و گویا همان زمان برخوردی عجیب بین او و علیخان پیش می آید كه عقده و دشمنی سرسخت این دو را سبب می شود: پدر كمال اهل تجارت هم بود و از مسقط تفنگ برنوی مرصعی اورده بود كه علیخان آن را در دست دادشاه می بیند و به حكم غرور خانزاده بودن قصد ستاندنش را می كند كه با خوی لجبازانه كوهی دادشاه و انكار شدید او مواجه می شود. نتیجه اش سرافكندگی علیخان است كه بعدها خود در قالب عقده ای شدید و آن دشمنی دنباله دار نشان می دهد.
علیخان بعد از تسلط بر بنت با حاج شکری کدخدای بنت صلح می کند اما اختلافش با کمال و پسرش دادشاه باقی می ماند که یک دلیلش وجود فردی به نام عبدالنبی است. عبدالنبی که در زمان ایوب خان از کوتوالی بازمانده بود دست در دست علیخان می گذارد و به جای کمال کوتوال نیلگ می شود. علیخان از وجود او برای ضربه زدن به خاندان کمال بهره برده و او با تحریک شکر پسرعمه دادشاه به هدفش می رسد.
شکر به خاطر قطع کردن چند بن نخل دادشاه توسط او مضروب می شود. درایت کمال در شماتت فرزند خودش دادشاه و دلجویی از شکر، نقشه عبدالنبی را موقتا خنثی می کند اما او بیکار ننشسته و به اتفاق علیخان نقشه ای دیگر می کشند که به نوعی سرآغاز طغیان دادشاه محسوب می شود. آن ها جوابی بی مبالات به نام لالک را تطمیع می کنند که نیمه شب و در ایامی که دادشاه در ده دیگری است برود و تفنگش را از خانه بدزد و بگریزد.
باوجود نبودن چند شبه دادشاه از منزل نوعروسش، او آن شب از بدشانسی لالک به خانه برگشته بوده و دزد خانه اش را گرفتار می کند. فضا سازی های بعدی خان و عبدالنبی زمینه را برای شک شدید دادشاه به وفاداری زنش برانگیخته و در فرایند روانی پیچیده ای کار را بدان جا می کشاند که او دست به قتل زنش می زند. این اولین مرحله تغییر شخصیتی دادشاه از فردی آرام و سر به زیر و پرکار به حس طرد شدن و سرگشتگی است. همین زمینه را برای مرحله بعدی آماده می کند یعنی گرایشش به جنگ و تفنگ. مسبب این تغییر هم کسی نیست جز جلالشاه مرد جنگی قبییله و برادر کوچکترش محمد شاه. این سه با هم اولین هسته گروه دادشاه را تشکیل می دهند که اولین اقدام شان انتقام از عبدالنبی است که با کشته شدن اقوام مشترک شان نیک محمد و نظرشاه که سپربلا و قربانی ترفند عبدالنبی شده بودند فرجامی کاملا متفاوت پیدا می کند و بهانه به دست علیخان می دهد برای دخالت مستقیم در ماجرا و گریز اضطراری خاندان کمال از نیلگ به آزه باغ لاشار را سبب می شود. آنها آنجا به نقل از وشدل چریک نوجوان همرزم دادشاه، در اوگینگ نزد چراغ فرزند آدینه مهمان شده و سپس با وساطت شهقلی سرحه ای نزد مهیم خان میرلاشاری ( و در حقیقت نزد پدرش میرهوتی) پناهنده (میار) می شوند.
دادشاه بعد از آن با جلالشاه و محمدشاه طی سفری قریب به یک ساله به مسقط می رود برای گرفتن انتقام از لالک که علیخان آن جا نزد وابستگانش مخفی کرده بود. به دلیل کمبود نقدینگی دو همراه دادشاه از سفر با لنج باری از بندر کرتی باز مانده و او به تنهایی عازم می شود و همراهانش همان حوالی (احتمالا در جاسک) منتظر برگشت او می مانند. وشدل چریک در قید حیات دادشاه می گوید آن ها سرجمع ۱۷۶ کلدار داشته اند و ناخدا مبلغی بیشتر طلب می کند که نداشته اند.
اولین حمله علیخان به نیلگ به فرماندهی چراغ خان خواهرزاده و فرمانده تفنگچیان او با تدبیر مالوم ریش سفید خاندان کمال و با پرداخت غرامت حل می شود؛ ولی حمله دومش منجر به سوختن باغ و نخیلات نیلگی ها شده و اتحاد آن ها (و منجمله برادران زن مقتول دادشاه) را علیه علیخان به رهبری دادشاه سبب می شود که نتیجه اش سوختن متقابل باغات خان در کسوران است. حمله سوم علیخان را برادرزاده اش میرزاخان رهبری می کند که نتیجه اش کشته شدن میرزاخان و شکست گروه تعقیب در حوالی روستای کوچینک می شود. به نظر می رسد جنگ کوچینک اولین نبردی است که نام و آوازه دادشاه را سر زبان ها می اندازد و از او چهره ای محبوب و ظلم ستیز در میان بلوچ ها می سازد.
سفر دادشاه به پلیری پاکستان در این زمان برای کسب مدد معنوی از شیخ غریب شاه از آن جهت بعدی افسانه ای به ماجرا می دهد که این سید و عارف مورد احترام بلوچ خود زخم خورده خوانین زمان خود بوده و سال ها پیشتر با تحریک آن ها توسط دولت رضاشاه پهلوی ناچار از ترک دیار و کوچیدن به آن سوی مرز شده بوده است. دادشاه بعد از آن به کلی ترک جنگ کرده و برای دور ماندن از فتنه های بعدی خان (و یا گویا تطهیر شخصیتی خود) در آن سوی مرز در اپسی کهن پاکستان ساکن شده و در هیئت یک مقنی ساده و گمنام زندگی می کند، تا آن که با شیوه ای شنیدنی هویتش لو رفته و مورد تکریم و تفقد اهالی واقع می شود.
تظلم نزد دولت و رفتن به کرمان بنا به توصیه و مدد سردار زمان خان بامری از اقدامات دیگر دادشاه برای پرهیز از ادامه فتنه است که به دلیل بی توجهی حکومت نافرجام می ماند. این تنها پیگیری دادشاه برای حل قانونی مشکل نیست؛ ولی به طرز عجیبی هر بار با بن بست مواجه می شود. او بعدها نیز در حالی که از سفر دومش از مسقط به قصد درخواست تامین گرفتن برگشته بود، با کمین ژاندارمری در حوالی جاسک مواجه شده که دو تن از همراهان او و یک سرجوخه ژاندارمری طی آن کشته می شوند. با این وجود او درخواست تامین خود را پی گرفته و ژاندارمری ایرانشهر ضمن آن که نقشه مزورانه اغفال و دستگیری دفعی دادشاه را از نظر دور نمی دارد، موافقت ضمنی ژاندارمری کل را به شرط تحویل اسلحه همراهانش به او اعلام می کند. در طی صورتمجلس قرار تامین مورخ ۱۴۱۲۱۳۳ تعداد ۶۶ نفر از همراهان دادشاه به سرپرستی رستم فرزند دادوک و مالوم فرزند محمود متعهد می شوند از کوه پائین آمده و به کشاورزی مشغول شوند. ولی متاسفانه به دلیل عدم درک و درایت ژاندارمری و کشتن یکی از نیروهای کارامد دادشاه به نام رحیمداد، او دو باره سر به شورش زده و به مسببین این قتل در دو روستا حمله ور می شود. نتیجه این انتقام گیری، حمله شدید ژاندارمری با تمام قوا به دادشاه جهت قلع و قمع وی بود که دور جدیدی از نا امنی را سبب ساز شد. به عبارتی کشته شدن کسانی از اهل طایفه اش طی حمله های مشترک علیخان و ژاندارمری او را به یک یاغی تمام عیار تبدیل کرده و او دیگر سرنوشت محتوم خود را پذیرفته و ادامه زندگی خود را بر آن اساس منطبق می کند.
از این رو او عزمش را برای کشتن علیخان جزم کرده و به چند حمله نافرجام دست می زند که یکی شان شنیدنی تر است: فردی به نام اشرف که از جاسوسان بنتی دادشاه است به او خبر می رساند که علیخان قصد خروج از قلعه اش و رفتن به فنوج را دارد و دادشاه برای کمین در گردنه بیژدل در پنج کیلومتری بنت آماده می شود. اما دادشاه متوجه می شود که تعدادی زن همراه کاروان هستند و از حمله خودداری می کند. به جایش تا نزدیکی های فنوج مخفیانه عقب کاروان حرکت می کند و در مسیر برگشت منتظر می ماند. گویا متوجه شده که هدف علیخان رساندن عائله اش نزد پدرش خان فنوج است و قرار می گذارد او را هنگام برگشت تنها گیر بیاورد. طبق انتظارش کاروان در برگشت زنی به همراه ندارد، اما در نهایت پس از تیراندازی به شتر مخصوص علیخان و قراولش متوجه می شود او کسی دیگر را چهره پوشانده و به جای خود بر شترش نشانده است. در نتیجه با این ترفند خان دو نفر از کدخدایان بنت به نام های اکبر و عبدالحمید به اشتباه قربانی می شوند. در نتیجه این باور که خوانین و دست کم علیخان تیربند هستند و تیر بلوچ به بدن شان کارگر نیست در دادشاه نیز همچون عامه مردم آن زمان قوت می گیرد. این از نکات افسانه ای دیگر ماجرا است.
پیوستن جنگوک از یاغیان مطرح آن زمان به دادشاه و فرجام آن از نقاط تامل برانگیز این ماجرا است. جنگوک یک راهزن و گردنه گیر بود که والدینش گویا بشکردی و فنوجی بوده اند. فشار دشمن مشترک یعنی ژاندارمری این دو یاغی را به هم نزدیک کرد بدون این که سنخیتی در هدف و شیوه کارشان موجود باشد. نتیجه اش همکاری و در عین حال برخوردهای تشرگونه دادشاه بود به کارهای ناشایستی که جنگوک و حتی خیلی راهزن های خرده پای دیگر مرتکب می شدند و به نام دادشاه ثبت می شد. بارز ترین شان قصد تعرض به زنی اهل دسک و کشتار عروسی دهان بود و شماری موارد دیگر که مورد تقبیح دادشاه قرار گرفتند و منجر به جدایی دو گروه شد. جنگوک به حکم غریزی خود و یا شاید برای رقابت با دادشاه به کاروان خانزاده های شیرانی حمله کرد و چند نفر شان را کشت و خود نیز به تقاص همین حادثه کشته شد و سرش را در ژاندارمری فنوج آویختند.
كشته شدن علیخان دشمن اصلی دادشاه هم از ابعاد رازگونه و افسانه ای ماجرا است. منابع نزدیك به خوانین می گویند او را شبی در همان اتاق بزرگ هشت طاقی صاعقه زد و كشت. اما محققینی در این باره تشكیك كرده اند؛ بخصوص آن كه نتایج كالبدشكافی هیچ وقت اعلام نشد. دستگیری مظنونین مختلف در آن زمان به این تشكیك دامن می زند. از جمله دستگیری حاج شكری كدخدای بنت را كه سابقه كدورت با او داشت. حاج شكری بعدها در قبال پرداخت پول به ژاندامری از این مخمصه آزاد شد. كسانی هم معتقدند كه خود دادشاه با همكاری عوامل خواهر ایوب خان (كه به دست علیخان كشته شده بود) توانست به درون قلعه راه پیدا كرده و علیخان را به قتل برساند، هر چند این روایت چندان معتبر به نظر نمی رسد.
كشته شدن علیخان برخلاف انتظار به نفع گروه دادشاه نبود. به نوعی تاریخ مصرف و فلسفه وجودی گروه چریكی او را زیر سوال می برد. كم شدن توجهات به او تا بدانجا پیش رفت كه كم كم كمك های مردمی به او قطع شده و نابسامانی هایی در تامین حداقل آذوقه گروه ایجاد شد. شاید یكی از دلایل جدایی جنگوك و رو آوردن مجدد او به راهزنی هم همین بوده باشد. واكنش های اهالی هم طبعا خوشایند نبوده و به نوعی از دلایل مخدوش شدن چهره دادشاه نزد بخشی از طرفداران سابقش همین بوده باشد، من جمله نزد كدخدایان فنوج.
قتل چند مشتشار آمریكایی – ایرانی اصل چهار از منظر سیاسی و رسانه ای شاید نقطه اوج ماجرای دادشاه به شمار بیاید كه همه تحقیقات تاریخی را معطوف به خود كرده است. روز چهارم فروردین ۱۳۳۶ دادشاه راه را بر دو ماشین حامل گروه اصل چهار می بندد و چهار نفر به نام های كوئین كارول- رئیس اداره اصل چهار كرمان، بریستول ویلسون مشاور عمرانی حوزه بمپور، مهندس محسن شمش معاون ویلسون و هراند خاچیكیان راننده كارول را به قتل می رساند. زن كارول آنیتا هم بعد از چند كیلومتر همراهی از اسارت رها شده ولی حین برگشت سمت جاده به اشتباه توسط یكی شان كه از عقب می آمده كشته می شود. در باره علت این اقدام دادشاه روایات متعددی ذكر می شود. برخی آن را رخدادی تصادفی و گروهی دیگر هم برنامه ریزی شده و سیاسی می دانند. علت هر چه باشد، نتیجه این رخداد، جهانی شدن حركت دادشاه و عكس العمل شدید آمریكا و دو دولت همپیمانش یعنی ایران شاهنشاهی و پاكستان علیه او است.
با وجود آن كه ستون های تعقیب دادشاه متشكل از ژاندارمری و خوانین همیشه وجود داشته اند اما بعد از این حادثه جنوب بلوچستان سرتاسر به پادگان نظامی بدل شده و تمامی خوانین و عشایر محلی نیز سازماندهی شده و علیه او به راه انداخته می شوند، حتی خوانین میرلاشاری و مباركی كه پیش تر به جهت رقابت با شیرانی ها پشتیبان و پناهنده دادشاه بودند.
ده روز بعد از این حادثه یعنی ۱۴ فروردین ۱۳۳۶ دادشاه موفق به گریز به پاكستان می شود. اما فرزند چهار پنج ساله مریضش همل حین خروج از مرز كشته می شود. فعالان محلی مخالف دولت مركزی پاكستان از آن ها استقبال و پشتیبانی می كنند. دادشاه قصد برگشت و ادامه عملیات دارد اما احمدشاه به پشتوانه این حمایت قصد ماندن در آن جا را داشته كه با اهل و عیال گروه توسط دولت پاكستان دستگیر می شود. علیرغم هشدار محلی ها دولت پاكستان دستگیرشدگان را برای محكمه تحویل ایران می دهد. نتیجه این اقدام دولت پاكستان بروز شورش های محلی بسیاری است كه جوانی به نام جمعه بلوچ گوینده رادیو بلوچی كراچی را در راس آن می دانند.
دادشاه مجددا به ایران برگشته است. ماه ها می گذرد از عملیات تمام عیار نظامی مشترك، ولی خبری از دستگیری او نمی شود. فشارهای دولت آمریكا لحظه به لحظه در حال بالاگرفتن است. سرلشكر گلپیرا حتی از شركت در جشن تولد شاهزاده شهناز محروم می شود به تنبیه عدم موفقیت در دستگیری یا كشتن دادشاه. تا این كه سرانجام خبر مسرت بخش دستگیری دادشاه به گوش شاه زمزمه می شود. همه آماده برگزاری جشن این پیروزی اند كه خبر می رسد دهی كوچك در حوالی نیكشهر از املاك مرحوم حسین خان شیرانی دیشب غرق در آتش و خون شده و مسببش گویا گروه دادشاه است. فورا استاندار وقت و چندین وزیر به دستور شاه برای بررسی عازم می شوند. معلوم می شود سرگرد میثاقی فرمانده ستون تعقیب از شدت فشار فرد دیگری از اهالی نكهچ را طی ماجرایی جالب دستگیر و به عنوان دادشاه روانه زندان كرده بوده است.
از آن زمان به بعد بود كه شاه چشم امید از ژاندارمری برداشته و از سپهبد جهانبانی برای ختم غائله مشورت می خواهد. جهانبانی پیش تر در سال ۱۳۰۷ به دستور رضاشاه طی یک لشکر کشی بزرگ و با همکاری سرداران رقیب، طغیان دوست محمد خان بارکزهی را پایان داده بود. او هم ترتیب ملاقات عیسی خان مباركی فرماندار معلق و در مظان اتهام پهره و مهیم خان لاشاری را با شاه داده و از وصلتكاران محلی خود نیز خود نیز سروان خداد ریگی را برای همدستی شان برمی گزیند. مهیم خان به عنوان پناه دهنده دادشاه از دو سو تحت فشار قرار می گیرد: از یك سو تهدید و تطمیع شاه و تلقینات هم پیمان خود عیسی مباركی فرماندار وقت پهره (ایرانشهر) برای ایفای نقش اصلی در دستگیری دادشاه، و از طرف دیگر معذور از عرف محلی كه آسیب به پناه جو را از شنیع ترین اعمال می دانند، سرانجام ناچار از همكاری می شود و با جلب اعتماد دادشاه او را به بهانه ملاقات از كوه پائین می كشد.
ملاقات در دو مرحله صورت می گیرد كه دادشاه در مرحله محرمانه نخست به دلیل همراه بودن دو وابسته غیر قابل اعتماد عیسی خان مشکوک و معترض شده و با پرهیز از تناول غذا برنامه احتمالی آن ها برای مسموم كردنش را ناكام می گذارد. با این حال به احترام مهیم خان و به شرط همراه آوردن برادر در بندش به ملاقات مرحله دوم با نماینده دولت تن می دهد.
تا رسیدن به ملاقات آخر و ختم غائله در روز ۲۱ دی ماه ۱۳۳۶ هماهنگی و برنامه ریزی های فراوانی از طرف دولت و خوانین محلی انجام می شود. سید سعید غفوری، بررسی کننده اسناد پرونده دادشاه از آن به عنوان یک عملیات ۳۷ روزه در هشت کوه نام می برد. محمد مهران استاندار وقت نیز به عنوان یكی از افراد پشت صحنه می نویسد ما خود را فورا به آبادی هریدوك (زادگاه مهیم خان) رساندیم؛ دیگران از آبادی نسفران آماده حركت سمت هشتكوه شدند. سرهنگ ژیان فرمانده ژاندارمری كرمان كه مقرر بوده به عنوان نماینده دولت طرف ملاقات با دادشاه باشد ناگهان از همراهی گروه سرباز زده و به جای خود راننده اش گروهبان محمودی آذری را لباس سرهنگی پوشانده و گسیل می كند.
دادشاه با زیركی محل ملاقات از دل كوه های هشتكوه به قدری پیش تر منتقل كرده و در دشتی حوالی آبادی آبگاه نزدیك كوچینك بر بالای كوهی تك و نه چندان بلند مستقر و ملاقات كنندگان را غافلگیر می كند. جو ملاقات همان ابتدا با این تشر دادشاه متشنج می شود كه خطاب به مهیم می پرسد: پس برادرم كه قول داده بودید همراه تان می اورید كو؟! حركت بعدی دادشاه گرفتن مچ سرهنگ قلابی و كشان كشان بردن او است و گفتن این كه سرهنگ تا زمان آزادی برادرم پیش ما می ماند. مهیم غرق در آشوبی درونی تصمیم خود را گرفته و با تپانچه ای كه پنهانی اورده به بناگوش دادشاه شلیك می كند. محمدشاه برادر كوچكتر هم از سنگرش در پای كوه مهیم را خطاب كرده و به او شلیك می كند. گلوله های یكی از دیگر از همراهان مهیم محمدشاه را می كشد و تیراندازی همراهان دادشاه با رگبار مسلسل های ژاندارمری به فرماندهی سروان خداد ریگی پاسخ داده می شود، كه از دور مراقب اوضاع اند.
ختم این غائله آنقدر برای حكومت مهم بوده كه سروان ریگی طبعا طبق دستور به هیچ احدی از دوست و دشمن رحم نمی كند و كشته های بسیار از دو طرف پای كوه باقی می گذارد. از جمله قربانیان این حادثه كدخدا حسن شهرضا رئیسی و فرزندش از معتمدین آبگاه اند كه حضورشان از شروط دادشاه برای ملاقات بوده است. رابط نیز سوبان نام داشته كه همرزم دادشاه و وفادار مهیم خان بوده است. كریم متسنگی از بلوچ های آهوران ، موسی فرزند میربل برهانزهی ، خدابخش كدخدای گواش (حوالی فنوج)، یوسف مباركی برادر عیسی خان نیز همراهان منتخب عیسی و مهیم خان بوده اند. علاوه بر استوار یادگاری که بیرون صحنه بود و دست به مسلسلش نبرد، تنها همراه زنده مانده دولتی ها در این ماجرا گویا محمد عمر ملك ن‍ژاد فنوجی بوده است.
اندكی بعد مخفیگاه زن و بچه های گروه دادشاه مورد هجوم گروه تعقیب قرار گرفته و یكی از دو محافظ‌شان (دادكریم) زخمی و دیگری (ملا سلیمان) پس از مقاومت بسیار سرانجام با گلوله توپ دولتی ها كشته شده و اهل و عیال به اسیری برده می شوند. برادر ارشد و دربند دادشاه (احمدشاه) هم یك ماه بعد در مورخ ۲۳ بهمن در زندان تهران تیرباران می شود.
مخالفین دادشاه:
در مقابل موافقین حرکت دادشاه که عامه بلوچ اند و بخش عمده روشنفکران و هنرمندان و سیاسیون شان، او مخالفینی شاید به عده كمتر اما گاه صلب و سرسخت نیز دارد که تخریبش را متعصبانه دنبال می کنند. مخالفین دادشاه را می شود به شرح ذیل تفکیک کرد:
۱- مقامات دولتی دوره پهلوی: دادشاه حکومت پهلوی دوم را به چالشی بزرگ و بحرانی بین المللی دچار کرد. پس طبیعی است که از او در تبلیغات و قرائت رسمی دستگاه دولتی و کارگزران محلی اش به عنوان یک یاغی آدمکش یاد شود. به عنوان مثال مهران استاندار وقت بلوچستان و سیستان (استان سیستان و بلوچستان فعلی) در مقاله اش دادشاه را یک یاغی شرور می داند. اما جالب توجه این که او همزمان علیخان شیرانی یعنی طرف متخاصم دادشاه را هم شرور اصلی و چپاول گر و باج گیر می داند. البته او سپس اقرار می کند که دادشاه پس از تجاوز ناموفق از طرف فرستاده علیخان به زوجه اش به اتفاق رئیس ایل بامری به کرمان نزد فرمانده قشون به شکایت رفته و فرمانده قشون وقت به تهران رفته بوده و توجهی به شکایت او نمی شود و او مایوس برگشته و با چهل نفر از کسان خود علیه علیخان شیرانی شورش می کند. اسناد دولتی متعدد دیگری هم حاکی از تبرئه نسبی دادشاه است؛ مثلا گزارش های زیر:
گزارش مورخ ۱۲۴۱۳۳۳ ژاندارمری زاهدان علت بروز حرکت دادشاه را تقابل دو طایفه لاشاری و شیرانی دانسته و در نهایت اشاره می کند که پسران کمال در یک دوره ۱۵ ساله حدود ۳۰ الی ۴۰ نفر از وابستگان علی شیرانی را به قتل می رسانند و با دیگر مردم هم کاری ندارند.
گروهان ژاندارمری ایرانشهر نیز در گزارش مورخ ۱۴۱۲۱۳۳۲ ضمن برشمردن علت عدم موفقیت نیروهای ژاندارمری در نهایت چنین اشاره می کند که گاه افراد دیگری مانند طوایف تک کوه و جاوشیری نیز با تهیه اسلحه به اسم پسران کمال دست به شرارت و سرقت محلی می زنند.
۲- طوایف خوانین، تفنگچی و وابستگان حکومت وقت: دادشاه مهمترین عامل همبستگی کلیه طوایف خانی بلوچستان است که تا پیش از این در دشمنی و کشمکش هایی شدید بوده اند. وقتی ناکامی ژاندارمری در سرکوب دادشاه مسجل شد دولت به اجبار آنها را زیر یک چتر گرد آورد تا ختم غائله دادشاه میسر شود. بنابر این تقبیح و برائت از دادشاه از همان زمان به عنوان فرهنگ مشترک بین آن ها باقی مانده است. از طرفی عامه بلوچ صفت خیانت را به دلیل فریفتن دادشاه و کشتن او با ترفند دوستی متوجه آن ها می دانند و آن ها متقابلا برای توجیه کار خود چاره ای جز ترسیم یک چهره شرور از دادشاه ندارند؛ هرچند می توان این ماجرا را با توجه به پیشینه مهیم خان نه خدعه که یک تراژدی و اجبار در انتخاب بد از بدتر دید.
علاوه بر آن، بخشی از طوایف بلوچ به عنوان تفنگچی خوانین و متعهد به همراهی شان بوده اند. طوایفی مانند ریگی هم سکانداری ژاندارمری منطقه را در اختیار داشتند و دست کم دو چهره مشهور درگیر با دادشاه از همین طایفه بوده اند(سروان خلیل ریگی و سروان خداد ریگی). سایر طوایف نیز ناچار بودند در ختم غائله دادشاه با حکومت مرکزی همراهی کنند. طبیعتا انسان ها وقتی به اجبار هم به مسیری کشیده شدند سعی در متقاعد کردن خود برای کاهش فشار روانی می کنند. از این رو بخشی از آن ها به مخالفین دادشاه بدل می شوند. البته در اکثر موارد وضع بر عکس بوده است. نگارنده در خلال تحقیقات به نکته قابل توجهی برخورد و آن هم این که اکثر موافقان دادشاه هم اظهار می داشتند که آن زمان به ناچار جزء تعقیب چیان او بوده اند.
۳- زخم خوردگان به ناحق این ماجرا: به قول یك ضرب المثل بلوچی آتش كه افتاد تر و خشك نمی شناسد. نمی توان دادشاه در همه موارد تبرئه کرد. گروه او خیلی از موارد عاصی شده بود و به هر که ظن جاسوسی می‌برد در کشتنش تردید نمی‌کرد. گماشتگان و زارعان خدمتکاران خوانین را از همکاری با ارباب قدرت برحذر می داشت و از تهدید و در مواردی حمله به آنان ابا نداشت. یکی از موارد رازآلود، حمله خونین به مزارع خان شیرانی در روستای هدیان نیکشهر است (که بخاطر صاحبش حسین خان شیرانی به حسین آباد معروف است.) آن هم درست زمانی که ژاندارمری کسی دیگر را به جای او دستگیر و به تهران فرستاده بود.
حتی هم اکنون در نسل توسعه یافته امروز هم مکررا شاهد قتل و قتال های قبیله ای هستیم که بیشترین شان در بین قبایل کوهی رخ می دهد. طبیعت به آن ها چنین آموخته و هرچند نمی شود پذیرفت و برایش توجیه ارائه داد اما می شود درک کرد و انتظار بروز رفتارهای مطابق با استاندارد حقوق بشر امروزی از یک گروه بلوچ بیسواد و عصبی و کاشانه به باد رفته که همه قدرت های دنیا سوراخ به سوراخ پی شکارشان هستند نداشت.
از طرفی در آن مقطع جنایات هر یاغی آشنا یا بی نام و نشانی به نام دادشاه ثبت و تبلیغ می شد. نمونه اش را در گزارش یاد شده ژاندارمری پیش تر دیدیم. یک نمونه دیگرش جنایت جنگوک در عروسی دهان بود که بعد از جدایی اش از دادشاه صورت گرفت ولی موج تبلیغاتی مخالفین محلی و حکومتی آن را هم به نام دادشاه جار می زد؛ و یا قتل زن آمریکایی توسط صفر که دادشاه رهایش کرده بود ولی او که از عقب گروه می آمد گویا با تصور این که یک نظامی تعقیب چی است (بخاطر نوع لباس احتمالا پالتویی) به قتلش رساند.
علاوه بر آن همانگونه که موافقان در قدرت و روحیات خارق العاده‌اش قصه های حماسی ساخته و سروده اند، مخالفان نیز متقابلا در باره قساوتش افسانه ها ساخته اند که گاه بخشی شان ممکن است ناخود آگاه واقعی تصور شوند. در نهایت نقش گزارشات ژاندارمری را در این باره نباید از نظر دور داشت که جعلی و اغراق آمیز بودن بسیاری شان محتمل و چه بسا ثابت شده است. قلب واقعیت ها برای تخریب دادشاه حتی در تاریخ نویسی اینترنتی طیف خوانین نیز هم اکنون به وضوح قابل مشاهده است، فی المثل قتل یک زن که معلوم شد اساسا بعد از کشته شدن دادشاه رخ داده است تعمدا به نام او ثبت و قسی القلب بودن او جار زده می شد. او در حالی از طرف خوانین به ربودن کنیزان متهم می شود که دو زن از همین تیره دارد که هر دو دست کم یک بار طعم زندانی شدن به خاطر همراهی دادشاه را شنیده اند و دو فرزند بازمانده شان چنین اتهامی را نمی پذیرند.
۴- متاثرین از تبلیغات شدید زمان: وقتی قرائت رسمی حکومت مرکزی، کارگزاران محلی، خوانین و قبایل وابسته شان مبتنی بر شرور و یاغی خواندن مطلق دادشاه باشد و در شرایطی که گروه دادشاه و بازماندگان شان بعد از شصت سال هم هنوز در آبادی های بی عبور به سر برده و افراد با سواد و اهل قلم و متنفذ خاصی بین شان پیدا نمی شود و امکان هیچ دفاع و توضیحی در هیچ رسانه و تریبونی تا به امروز نداشته اند، بازخوانی حقایق و حرف آن ها بسیار مشکل بوده است. تنها ضمیر ناخودآگاه بلوچ بیزار از ظلم زمانه بود که به تدریج دادشاه را در اشعار و قصه ها ستود و از او چهره ای ظلم دیده و ظلم ستیز ساخت. از آن طرف مخالفین او کماکان معتمدان با نفوذ سیاسی و اجتماعی و میزبان محققان و ایفا کننده نقش مطلعان محلی اند. محمد سعدالهی محقق غیر محلی در باره تلاشش برای دسترسی به یاران دادشاه و برخورد میزبانش در مجله فرهنگ مردم چنین می نویسد:
قرار بود کمال با عثمان از یاران اصلی دادشاه بیاید که او را پیدا نکرده بودند. من به این نتیجه رسیدم که می خواهند برخی اطلاعات مکتوم بماند. حال یا مسئله این است که کسی نمی خواهد دادشاه به عنوان قهرمان ملی بلوچ معرفی شود…
در مجموع به جز طرف حساب های مستقیم دادشاه، در خلال گفتگو با مطلعین متعددی که علقه خاصی هم به دادشاه هم نداشتند و جزء طرفداران او به حساب نمی آمدند، کسی از او بد نگفت و قسی القلب و بی منطقش نخواند. برعکس، به دلایلی برخوردم که خودداری و تدبیر و تامل را در او نشان می دهد. به عنوان مثال برخورد دادشاه با جنگوک سر حمله اش به زنی در آبادی دسک و یا خودداری از حمله به کاروان علیخان وقتی که تشخیص داد اهل و عیالش را به همراه دارد و یا توجه و پذیرش حرف حاج شکری که یکی از همراهان دادشاه به نام عبدالرسول را به انتقام قتل برادرش (پهلوان) می کشد ولی می گوید قصد جنگ با دادشاه ندارد، و یا پیشنهاد كردن به سیدبرهان (ژاندارم اسیری که همراهانش به دادشاه پیوسته بودند) كه می تواند تفنگش را بگذارد و برگردد، و یا حتی رها کردن بدون آزار زن آمریکایی هر چند که در نهایت در آن حادثه دچار بدبیاری شد. خلق و خوی آرام و اهل كار و آبادانی بودنش در نوجوانی و همچنین پیگیری و دست و پا زدن های بی فرجام او برای تامین گرفتن و رهایی از مخمصه را هم نمی شود از نظر دور داشت.
نتیجه این که دادشاه را شاید نتوان همچون برخی موافقان متعصب، دارای اهداف سیاسی پررنگ و مبارزات هدفمند دانست ولی انگیزه و خاستگاه شورشش بسیار برجسته و قابل اعتنا است. از طرفی دوست و دشمن هم در جسارت و قدرت خارق العاده و تیزهوشی نظامی اش تردید نمی كنند. نمی توان او را كاملا تبرئه كرد و تماما ستود، ولی در مجموع درافتادنش با جور زمانه و شورشش بر تنگای سیاسی اجتماعی موجود، او را به یكی از چهره‌های غیر قابل انکار تاریخ معاصر کشور و مردم بلوچ تبدیل کرده است.
ایمیل نویسنده: Rakba 2005@yahoo.com
منبع: انسان شناسی و فرهنگ
کاربر گرامی برای ثبت نظر لطفا ثبت نام کنید.